Dije en la cabecera de la primera columna que dedique a la historia del gobierno de los jueces de Israel: “La presencia constante, de informes filtrados de la UCO y de la UDEF, de autos, providencias , resoluciones, oficios y sentencia de una nube de magistrados de salas de justicia de toda categoría escalafonaria, de jueces de instrucción, y otros operadores jurisdiccionales de algún o ningún relieve, desde hace unos meses tras la indicación del expresidente Aznar de que cada uno haga lo que pueda para salvar la patria en peligro, me anima a, como ciudadano de un país de cultura bíblica en el arte, las costumbres, los monumentos y las tradiciones populares y las guerras civiles, a traer en varias columnas, una fase de aquella historia ancestral, cual fue el periodo de gobierno de los jueces recogido el el Libro de los Jueces.”. Sigo pues con este segundo artículo.

Abímelec, hijo de Gedeón

Hijo de Gedeón y de una de sus concubinas, Druma, nacido en Siquem. Convenció a los habitantes de la ciudad para que lo eligieran como juez supremo con preferencia a sus hermanos que eran setenta. Con la elección levantó un ejercito y se dirigió a la casa de su padre donde, en la misma piedra, degolló uno tras otra a 69 de sus hermano, salvándose el más chico, Joatan, al que consiguieron ocultar para salvarlo y contemplo lo ocurrido desde lo alto de una montaña cercana, Garizim, y de allí huyó a Bora, donde se refugió. Abimelec, durante tres años gobernó sin problemas Siquem. Los siquemitas, hartos de su administración, aprovechando que se encontraba fuera, se alzaron contra su mandato y a su vuelta derrotó por dos veces a los habitantes y arrasó la ciudad hasta sus cimientos, sembrándola luego de sal, después de pasar a todos sus habitantes a cuchillo. Desde allí marcho a Tebas que también se había rebelado contra él y dirigió personalmente el asalto contra una de sus fortalezas. Una mujer le arrojo desde lo alto un trozo de una muela de la aceitera grande y lo dejó tan herido que le pidió a su escudero que, para no morir a mano de una mujer, lo rematara, cosa que hizo. 

Tola, hermano uterino de Gedeón

Era hermano uterino de Gedeón, de la tribu de Isacar, y fue aclamado juez de Israel, tras la muerte de su sobrino Abimelec. Vivía en Samir, en el monte de Efraín y ejerció de juez durante veinte y tres años.

Jair. 

Natural de Galaad, de la tribu de Manasés y sucedió por aclamación a Tola tras su fallecimiento. Fue juez de Israel durante veintidós años. Tenia treinta hijos, muchos de los cuales le acompañaban a las treinta aldeas y pueblos donde donde ejercía de juez, en señal de importancia. Iban montados en asnos de la raza araba que es parecida a la que pervive en España. Tras su muerte los amonitas conquistaron las tribus israelíes y dominaron sobre ellas durante 18 años.

Jefté

Las gentes de Gallad, hartas del dominio de los amonitas, llamaron en su ayuda, como juez de Israel a Jefté que había tenido que huir de la casa de su padre expulsado por sus hermanos al ser hijo nacido de una mujer ilegitima de su padre. Para poder subsistir andaba al frente de una partido de bandoleros y aventureros. Se hizó tras la llamada de sus vecinos, juez de Israel y comenzó a negociar con los amonitas el control del territorio. Al no obtener nada de la negociación los combatió y los venció, haciéndose con veinte de sus ciudades. Durante las correrías y guerras con lo amonitas hizo voto al Dios de Israel que ofrecería un holocausto si era vencedor de lo primero que al volver a su casa le saliera al encuentro. La primera en salir a su encuentro fue su hija única, a las tras dos meses en el desierto, mandó degollar en holocausto. El historiador Josefa escribió que no fue un sacrificio conforme a la ley y que no fue agradable al Señor. Ejerció como juez, seis años antes de morir. 

Abesan

Nacido en Belén, sucedió como juez a Jefté. Tenía treinta hijos y treinta hijas, a todas las cuales casó. Murió después de ejercer de juez durante nueve anos y fue enterado en Belén.

Abialón

Pertenecía a la tribu de Zabulón, sucediendo a Abesan y ejerciendo diez anos como juez, Al morir fue enterrado en territorio de su tribu.

Abdón

Hijo de Illel de Tarantón, sucedió a Abialon en la elección. Tuvo cuarenta hijos y treinta nietos y fue juez de Israel durante ocho años. Fue enterrado en tierra de Efraín. Ajrl

INEPCIA 

Al transmutarse el señor presidente de la Junta de Andalucía en un semivoxigente, importa destacar hechos históricos olvidados, ocultados, borrados de la historia patria en interés de necios arrimados a la olla grande. 

Los invasores árabes, sus califas y generales, no despojaron de sus propiedades a los vencidos y se limitaron a imponerles tributos, apoderándose  al lo más, de una décima parte de aquellas. Lo propio ocurrió respecto a su religion, la cual respetaron así como su culto y sus ministros, tolerando que continuaran siéndo juzgados  por sus tribunales y consienten la vigencia de sus leyes. No transigen, desde luego, conque se denigre y combata su fe religiosa, contra cuyos hechos toman severas y crueles represealias. 

Reproduzco el acta de la capituacón  de la comarca de Auriola, en la actual provincia de Murcia, que dice literalmente así: “ Escritura y convenio de paz de Abdelaziz ben Muza ben Noseir, con Tadmir ben Gobdos, rey de la tierra de Tadmir. En el nombre de Dios clemente y misericordioso Abdelaziz y Tadmir hacen este convenio de paz que Dios proteja y confirme: que Tadmir haya el mando de sus gentes, y no de otro de los cristianos de su reino: que no habrá entre ellos guerra ni se les tomarán cautivos sus hijos y mujeres: que no se les molestara por el libre ejercicio de su religión ni se les incendiarán sus iglesias,sin mas  servicios y obligaciones que las aqui convenidas: que esta avenencia se extiende también a las siete  ciudades de Auriola, Valentina, Lecaut, Mula, Bocara, Ota y Lorca§. Que Tadmir no recibirá a nuestros enemigos, ni nos faltará a la fidelidad ni ocultará trato hostil  que llegue a su noticia: que él y sus nobles pagarán el servicio de un diario áureo cada año y cuatro medios de trigo y cuatro d cebada, otros tantos batos de mosto, cuatro e vinagre, cuatro de miel y cuatro de aceite: los siervos y pecheros, la mitad de esto.- Fue escrita la capitulación el 4 de Reger, año 94 de la Evita.- Fueon testigos Otman Ben Abí Abad, Habib be Abí Obeida,  Edison Ben Maisera y Abulkasen el Mezeli”. 

Nota posterior: “Mas tarde pareciendo onerosa esta capitulación a Tadmir, envió una comisión al Califa de Damasco, consiguiendo de este la reducción de los tributos a la mitad” Biblioteca arábigo escurialense, vol I, página 106. Ajrl

DEL GOBIERNO DE LOS JUECES (I)

La presencia constante, de informes filtrados de la UCO y de la UDEF, de autos, providencias , resoluciones, oficios y sentencia de una nube de magistrados de salas de justicia de toda categoría escalafonaria, de jueces de instrucción, y otros operadores jurisdiccionales de algún o ningún relieve, desde hace unos meses tras la indicación del expresidente Aznar de que cada uno haga lo que pueda para salvar la patria en peligro, me anima a, como ciudadano de un país de cultura bíblica en el arte, las costumbres, los monumentos y las tradiciones populares y las guerras civiles, a traer en varias columnas, una fase de aquella historia ancestral, cual fue el periodo de gobierno de los jueces recogido el el Libro de los Jueces.

El contexto

El tiempo que corrió entre los siglos XI y XII antes de Cristo ha sido recogido por el Libro de los Jueces de Israel, desde la conquista de la tierra de Canaan por los hebreos bajo el mando de Josuè hasta que se organizaron en forma de monarquía. Las tribus que guiaba Josué habían ocupado durante la invasión de Canaán, la Tierra Prometida por Moisés, las llanuras de Moab, pero lo moabitas resistieron y recuperaron sus tierras bajo las ordenes del rey Eglón, agasajando a los israelitas y llegaron a estar 18 años dominando a sus invasores hebreos. En este contexto surgen los jueces de Israel.

ABOD, el primero de los jueces.

ABOD, nacido en la tribu de Benjamín, ambidextro, fue el encargado de llevar el tributo anual de las tribus hebreas al rey moabita Eglón. Cuando el rey subió a su habitaci\on del terrado a dormir la siesta, Abod le susurró que tenia un mensaje importante para él, y mientras el rey se acrecó para escucharle sacó una daga de dos cortes que llevaba escondida entre la ropa y se la sepulto en el vientre hasta la empuñadura y al verlo tendido entre el suelo, cerró la puerta del terrado y huyó. Lllegó a la montaña de Efraín , convocó a las tribus hebreas y puesto a su cabeza perisiguiºo a los moabitas, matando hasta 10.000 de ellos en toda la llanura pues vivían dispersos por la Terra de Israel. ABOD, fue juez de Israel proporcionando a su gente ochenta años de sosiego. 

DÉBORA, profetisa y jueza de Israel

Muerto Abod, los hebreos fueron sometidos por el rey cananeo de Azor, llamado Jabí, poderoso, con un ejercito compuesto por novecientos carros falcados con sus correspondientes tropas. El general de Jabin se llamaba Sisara que durante veinte años tuvo sometidos a los hebreos de las tribus. Débora, una profetisa casada con Lapidot, que ejercía funciones judiciales  entre Rama y Betel en el monte de Efraín. Las tribus acudían a ella a dirimir como juez sus contiendas. Para combatir las tropas de Sisara, Débora mando llamar a Barac de la tribus acudían de Neftalí y se puso al frente de diez mil hombres de las tribus para combatir a las tropas de Sisara. Los derrotó junto al torrente Cison donde se produjo la matanza del ejercito del rey de Azor. Sisara huyó a refugiarse en la tienda de Jabel, la cual mientras descansaba agotado y dormido le hundió un clavo en la cabeza hasta matarlo y lo comunicó a Barac y a Débora. Cuarenta años fue juez de Israel la profetisa Débora, al cabo de los cuales los madianitas los dominaron durante siete años. Conviene recordar que el patriarcado tuvo excepciones. Como ahora.

GEDEÓN, juez que rechazó ser proclamado rey de Israel

Miembro de la tribú de Manasés, hijo de Jonás. Estaba trillando cuando un mensajero celestial le anunció que libertaría a las tribus de sus enemigos que los oprimían. Gedeón tocó la trompeta de concentración de las tribus y juntó un ejercito de treinta y dos mil hombres que iban a enfrentarse al ejército conjunto de madianitas y ámale citas en el valle de Jesrael. Gedeón escogió trescientos guerreros d entre los suyos y aprovechando el descanse nocturno del ejercito enemigo, les entregó trompetas y vasijas con luz y entraron  tocando las trompetas y sompiendo las vasijas para que hubiera luz, con lo que los sorprendidos durmientes se enfrentaron entre ellos y la mayoría fueron muertos alli mismo con la ayuda de las tribus de Asier y de Neftalí y toda la de Manasés. Los israelitas aclamaron a Gdeón como su libertador y quisieron hacerlo su rey, pero él se negó, pidiendo a cambio loa zarcillos de oro que habian arrebatado al enemigo, haciendo con ellos un Ecofin y poniéndolo en Efra, su lugar de nacimiento.  El oro siempre ha tentado a los gobernante, incluso actu-ando como jueces. Alberto Revuelta

 El historiador italiano, Carlo GINZBURG, uno de los más importantes e influyentes historiadores europeos, ha muerto en la madrugada del 17 de junio en Bolonia. Su decisiva aportación a la investigación histórica ha sido buscar en la vida concreta de personas comunes e invisibilizadas a través de pequeñas pistas el marco histórico en el que vivieron y como pudieron desarrollar en el su paso por este mundo. Ese ejercicio de investigación lo plasmó en su libro “El queso y los gusanos” de 1976 en el que sumergido en los archivos reservados de Iglesia pudo dedicar a poner a la luz la vida de Menuchio, un molinero que fue condenado a muerte por sus ideas sobre Dios y sobre el mundo. Nietzsche en su primera clase como profesor de filología afirmó que su mate ría académica era un arte de leer despacio, un facultad de leer y comprender los hechos, los signos,y descifrarlos y sorprenderse y asombrarse por ellos. Esa capacidad de lenta sorpresa y comprensión fue para Carlo GINZBURG el rasgo más evidente de la dignidad humana al conocer y comprender su paso histórico. Nacido en 1939, hijo de Leone un eslavista afamado traductor de Tolstoi y con fundador de las editorial italiana Einaudi, torturado y muerto por los nazis en 1944 por su compromiso con la Resistencia, firmó a sus 86 años un manifiesto contra la limpieza étnica en Gaza y en apoyo a la existencia del estado Palestino. Como educado en la JOC, en el método de análisis basado en hechos, la revisión de vida, he recordado ante la noticia de su muerte que este turinés asentado en Bolonia, profesor la universidad de Los Ángeles, entre otras, formó con Umberto  Eco y Rober Chartier una trinchera intelectual en defensa del estudio y análisis del HECHO, delos hechos, mucho antes de la sobrevenida pos-verdad y de la banalidad estulta y malvada de las noticias falsas.  En su memoria, pues. Con agradecimiento. Ajrl

“Así que quise leer sobre el origen del universo, y sentí que todo aquello estaba estrechamente relacionado con la literatura y el arte, porque se planteaban preguntas fundamentales: ¿qué es la vida? ¿qué es el mundo? ¿qué es el universo? ¿Qué hacemos aquí? En la Antigüedad, no había división entre la física y el arte. Estaban, están, estrechamente conectadas porque se plantean las mismas preguntas.”

La fórmula T2 = k r3, rige el movimiento del universo, y es el tercer principio de Kepler, la órbita de las estrellas, es una música matemática. Todas las estrellas hacen eso, cada órbita sigue ese principio, el mismo principio en todo el universo infinito. Es maravilloso.

(Noticia de agencia y revistas)

Estos no son hombres? ¿Con éstos no se deben guardar y cumplir los preceptos de caridad y de la justicia? ¿Estos no tenían sus tierras propias y sus señores y señoríos? ¿Estos hannos ofendido en algo? ¿La ley de Cristo, no somos obligados a predicársela y trabajar con toda diligencia de convertirlos?… Todos estáis en pecado mortal, y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes”, pronunció en su sermón el dominico.

La Comisión de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes del Parlamento Centroamericano (Parlacen) rindió este jueves un homenaje en Santo Domingo al misionero dominico español fray Antonio de Montesinos (1475-1540), quien en su sermón de Adviento de 1511 en la isla de la Española defendió los derechos de los pueblos indígenas.

En este sermón, pronunciado tan solo diecinueve años después del descubrimiento de América, el fraile español denunció los abusos cometidos contra los indígenas por parte de los colonizadores españoles y les instó a respetar la humanidad de los indígenas.

Un 52% de los españoles encuestados en un estudio fiable, se declara católico, de los cuales un 19,5% se profesa practicante de los ritos de su Iglesia. Hace unos días un medio digital  – de Madrid DF, of couse – declaraba que el catolicismo estaba en vías de desaparición, sociológicamente hablando, en el país. La Pontificia y Real Congregación de María Santísima de la Luz Coronada, en Tarifa, ha celebrado el 9 de febrero de este año el 275 aniversario de la jornada en la que los cabildos civil y eclesiástico de la villa habían declarado el patronazgo de María Santísima de la Luz sobre la ciudad y los campos y aldeas de su término. Entre otros beneficios secretos o poco conocidos, el dato histórico que motivó el acuerdo de ambos cabildos fue que corriendo el año 1750 y produciéndose una sequía catastrófica para las cosechas y el ganado del término con graves consecuencias para la propia población vecinal se mandó traer la imagen desde su santuario en las estribaciones de la serranía que estaba y sigue estando a  unas doce leguas de la ciudad a la iglesia mayor de la misma, cuya fabrica comenzó a erigirse en 1275. Durante el traslado se iniciaron rogativas impetrando lluvia. Antes de llegar a la muralla tarifeña cayó tal cantidad de agua sobre todo el término municipal que salvó cosechas y animales y llenó de salud y fe a los vecinos. De ahí el patronazgo. De ahí la cabalgata de caballerías que el primer domingo de cada septiembre hace el recorrido trayendo a la Señora de la Luz a pasar el mes en la parroquia mayor.  Lo sociológico es que la Congregación, Pontificia y Real, tiene una ganadería a nombre de la Virgen que este año de 2025 cuenta al día de hoy con 12 vacas de vientre, 1 erala y 2 añojos y 13 becerros, aunque el año 2024 eran 16, pero se vendieron , dejando un beneficio de 8.800 euros. 23 ganaderos tarifeños conforman la ganadería mariana y los que no crían un becerro, donan el importe de uno de ellos a la Hermandad, cuyo ingreso se contabiliza fuera parte de los que se venden ya criados. La Hermandad, con los donativos y cuotas de los hermanos, los ingresos de la ganadería y otras entradas sostiene obras asistenciales, ayuda a enfermos y personas necesitadas y sin ingresos, fomenta la investigación de asociaciones del cancer y otras. ¿Sociología?, ¿religiosidad?, ¿fe?. Caballistas jovencísimos y menos jóvenes, mujeres y hombres, se arremolinan en torno a la Hermandad. En el funeral por los hermanos fallecidos y por los tarifeños que han muerto el pasado año,  ha cantado el Coro Ars Moriendi, que es mucho coro y mucho arte y mucha historia. La media luna radiante, sobre la cual aparece la imagen con su niño, es de plata, donada por el pueblo tarifeño en 1881, fecha en la que entró en vigor el Código Civil, que es otra historia. De suyo es que quien firma es, desde mediados del siglo XX, hermano de esta Pontificia y Real Congregación. Ajrl

Lectura del libro del DEUTERONOMIO, 

6, 18.

“Harás lo que el Señor, tu Dios, aprueba; de esa forma te irá bien, entrarás y tomarás posesión de esa tierra buena que prometió el Señor a tus padres, arrojando ante ti a todos tus enemigos”.

7, 1 – 6.

1Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y más poderosas que tú, 2y Jehová tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia. 3Y no emparentarás con ellas; no darás tu hija a su hijo, ni tomarás a su hija para tu hijo. 4Porque desviará a tu hijo de en pos de mí, y servirán a dioses ajenos; y el furor de Jehová se encenderá sobre vosotros, y te destruirá pronto. 5Mas así habéis de hacer con ellos: sus altares destruiréis, y quebraréis sus estatuas, y destruiréis sus imágenes de Asera, y quemaréis sus esculturas en el fuego”..

 Los autores de los libros de Josué y hasta el segundo de los  Reyes, afirman el exterminio de los cananeos o palestinos, habitantes autóctonos de la tierra de Israel.  Su anatema es un mandato de la “ley De Dios”.

La consideración de ser el pueblo elegido llevó los israelitas a tener por suya la tierra prometida a Abraham en los tiempos de los patriarcas, que se extendía desde Hamat, junto al Éufrates, hasta el torrente de Egipto al sur de Gaza, desde el Mediterráneo, hasta el Mar Muerto.  En Génesis 12, 7, Abraham desciende hacia el Sur desde Herrán en el medio Eufrates, y se le promete la tierra habitada por los cananeos, para su descendencia, sin condiciones. Canaán es delimitada en este libro como tierra que va desde Sidon, hoy en el Líbano, hasta Gaza y el Mar Rojo. Según Robert Graves y Raphael Patri en “Los mitos hebreos” (Alianza Editorial) el hecho histórico en que se basa Génesis 12 es el movimiento de tribus de idioma hebreo hacia el Sur a través de Palestina hacia Egipto, mezclados con hititas y mitanios provenientes de Harran, sirios y palestinos, aproximadamente en 1730 antes de Cristo. La marcha de Abraham a Egipto deteniéndose en Siquem, se basa también en la destructora caravana de los hictios (hititas) a través de Palestina.

Los descendientes de Abraham, cuando salieron de Egipto fueron a conquistar Canaán, recuperando y tomando posesión de una región que consideraban les pertenecía por razón de herencia. El Libro de Josué narra lo ocurrido en  Jericó, su asalto y toma militar por el ejército de Josué y describe como los israelitas matan como manda la ley a todos sus habitantes. “Consagraron al anatema todo lo que había dentro: hombres y mujeres, muchachos y ancianos, vacas, ovejas y burros, todo lo pasaron a cuchillo”. Ajrl 

El PP andaluz construyó su identidad en la oposición con cuatro mandamientos. ¿Qué pasó en estos seis años?

Pepe Fernández 30 de agosto de 2025

El PP andaluz construyó su identidad en la oposición con cuatro mandamientos: acabar con el enchufismo, podar la administración paralela, cortar el grifo del autobombo y limpiar la contratación “a dedo”. Seis años después de llegar al poder, la foto fija desmiente el catecismo. No es un juicio de intenciones: son cifras, BOJAs e informes de control.

1) Prometieron menos “a dedo”… y firmaron más

En campaña prometieron restringir la libre designación; en la práctica, la han disparado: más de 3.000 plazas cubiertas discrecionalmente, con un crecimiento de entorno al 30% desde 2019 y un ritmo medio cercano a dos nombramientos a dedo al día. En 2023, además, se amplió por ley el uso de la libre designación a más colectivos.
Guinda: 1,3 millones en pluses para fichar 34 altos funcionarios “de confianza” y, ya en 2025, adecuaciones retributivas para 111 directivos del sector instrumental. Lo que ayer denunciaban, hoy es norma.

2) Del “autobombo” ajeno al récord propio en publicidad

Con el PSOE (2015–2018) la Junta gastó 77,3 millones en publicidad y patrocinios (≈19,3 M€/año). Con el PP, el desembolso se dispara: solo enero–abril de 2025acumula 11,2 M€ en campañas y patrocinios (proyección simple: ≥33,6 M€/año). Y quedan los casos simbólicos: 40.000 € por 45 segundos en El Hormiguero, adjudicado por urgencia y sin publicidad previa del contrato.

3) RTVA: de “ente caro” a más dinero público que nunca

Durante años el PP machacó con el “coste” de Canal Sur. Hoy, el Contrato-Programa 2024–2026 fija para 2024160,28 M€ de financiación pública (149,65 M€ a Canal Sur + 10,63 M€ a la Agencia RTVA), por encima de los ≈138–139,5 M€/año de los contratos de 2013–2019 bajo gobiernos socialistas. Es decir: más de lo que criticaban.

4) Contratación de “emergencia”: lo que afeaban… bajo investigación cuando lo hacen

La Intervención de la Junta detectó irregularidades en el 92% de los contratos de emergencia del SAS en 2021. Anticorrupción investiga alrededor de 300 M€ adjudicados por vías excepcionales entre 2020 y 2023; un juzgado ha imputado a la gerente actual y a dos exgerentes. Aun así, en enero de 2025 el Gobierno prorrogó seis meses los convenios con hospitales privados objeto de esa pesquisa. Doble rasero de manual.

5) “Chiringuitos” y sector instrumental: rebranding… y nóminas al alza

Aquello que llamaban “administración paralela” no se ha encogido: se reordena(TRADE, agencias, fundaciones), se elevan topes salariales y se aprueban subidas en la cúpula de entidades públicas. La macroestructura no ha menguado; se ha renombrado y encarecido arriba.

6) Patrocinios “amigos”: Antifraude ve “vicios de nulidad”

La Oficina Andaluza Antifraude ha pedido anular un contrato de 14.762 € a una empresa de José Manuel Soto por vicios de nulidad y cuantifica 564.762 €recibidos en dos años (incluidos 550.000 €en subvenciones directas). El asunto está judicializado. Ayer lo llamaban amiguismo; hoy lo practica su propia administración.

Metodología del cierre en euros

Para una conclusión comparable y firme, calculo una “cesta mínima” con dos partidas donde hay series oficiales en ambas etapas: RTVA y publicidad institucional.

• PSOE (último cuatrienio, 2015–2018): RTVA ≈138–139,5 M€/año + Publicidad ≈19,3 M€/año.
• PP (situación vigente): RTVA 160,28 M€ en 2024 + Publicidad al menos 33,6 M€/año si se anualiza el dato ene–abr 2025 (proyección conservadora).
  Nota: no incluyo aquí otras rúbricas (pluses, subidas a directivos, contratación excepcional, etc.) porque no existe una serie homogénea equivalente en la etapa socialista. Si las añadiéramos, la brecha a favor del mayor coste actual sería aún mayor.

Conclusión final: ¿cuánto cuesta cada administración con esta cesta comparable?

• Administración socialista (2015–2018): ≈157–159 M€ al año
  (RTVA ≈138–139,5 + Publicidad 19,3).
• Administración popular (2024–2025): ≥194 M€ al año en el escenario más conservador
  (RTVA 160,28 + Publicidad anualizada mínima 33,6).
• Escenario alternativo —serie comparada de publicidad: si tomamos el incremento ~140%sobre los 19,3 M€/año del periodo socialista, la publicidad del periodo popular rondaría ≈46 M€/año; entonces el coste subiría a ≈207 M€ al año (160,28 + 46).

Traducción simple: con la misma cesta, la administración popular cuesta entre 35 y 50 millones más al año que la socialista. Eso no es un adjetivo: es aritmética con partidas oficiales y comparables.

Sin coherencia no hay credibilidad. Si prometes despolitizar, no puedes multiplicar la libre designación; si denunciabas el autobombo, no puedes batir récords de publicidad; si te indignaba el coste de Canal Sur, no puedes firmar el mayor contrato-programa de la serie; y si abanderabas la lucha contra el “dedazo”, no puedes prorrogar convenios mientras están bajo investigación. El BOJA pesa más que cualquier eslogan. En Andalucía, la doble moral ya no es una metáfora: se mide en millones.

(PARA MENTES   INQUIETAS   06 06 25)

1.         La historia del hombre ha sido la historia del terror, del miedo, por decirlo más suavemente. Se inicio con un terror ante la naturaleza. El terror a la naturaleza siempre ha existido: desde el neanderthal al hombre de la inteligencia artificial.

2.         Se empieza con el miedo a la naturaleza que no se domina,  catástrofes de todo tipo, que causan muerte, destrucción. Más tarde se traspasó ese  terror, de la  naturaleza al terror a los dioses,   Se acude a la creación de los dioses, en sus distintas versiones y culturas, como paliativo.

3.           No es extraño el terror a Dios en el judaísmo, anterior a Cristo.  Se desarrolla con  la destrucción de los enemigos, de los pecadores (la gehenna). Ciertamente ese terror se  mezcla, en lo más sano de las Escrituras, con el Dios Compasivo; son muchos los textos que nos hablan de ello. En el cristianismo (primitivo), se comparte la creencia en un Dios misericordioso, compasivo, Padre,  pero se mantiene la idea del infierno  (Mt. 25,41, (fuego eterno), Mc 9, 43-48 (me abraso en estas llamas inextiguibles), Lc. 6, 24 ss. (ay de vosotros los hartos, los que rien …).

4.   En la Edad Media se crea la Inquisición, como castigo, con su lacra de tormentos. La persecución y exterminio de los cátaros, albigenses y demás reformadores disidentes.  Y ya en los inicios de la edad moderna citaremos a los jansenistas, Reformados, calvinistas, sectas, Concilio de Trento. Se manipula las mentes con los Dogmas que hay que asumir obligatoriamente.

5.  El Pueblo encuentra su primera formación como sociedad que practica el terror como un arma para su autoafirmación. Reuniones sediciosas, secretas, de campesinos del s. VIII hasta el XVIII: los stedinger que se niegan a pagar tributos. El odio del bajo Pueblo en el campo contra los abusos de reyes, nobleza, obispos se manifiesta en toda la edad media. La nobleza practicó su terror ahorcando torturando, desollando, descuartizando (Thomas Munzer, Jean Meslier, líderes revolucionarios, víctimas entre otras muchas). 

      Del terror  occidental a Dios al del animismo de las tribus africanas, donde, actualmente, los bruj@s juegan un papel dominante en sus sociedades.  Las filosofías orientales: con la creación de las las castas en el hinduismo, la transmigración; el acabamiento en la nada, según algunas claves del budismo .

6.  El terror a Dios se desvía,  por mor de  la secularización de la sociedad moderna. Su deriva se traduce en terror político. Del miedo religioso al político: los Cesares de todos los tiempos, los absolutistas, los dictadores, apoyados por pensadores y técnicos del terror. Los terrores de nuestro tiempo: los imperialismos, el occidental, el oriental: Nazismo, Estalinismo, Capitalismo, Trumpismo, Sionismo, Colonialismo. Las falsas democracias (Europa).  Ambos terrores se solapan a lo largo de la historia, se retroalimentan.

7. Y ya, pasamos a  la edad  postmoderna. Nos encontramos con innumerables guerras, millones de muertos, desplazados. Naciones en ruina total: Ruanda, el Genocidio de los  Palestinos, Ukrania, Congo, Yemen, R. D. Congo, Sudan  y un interminable etcétera. Algo que creíamos superado, vemos que se reproduce incansablemente.

   En nuestras sociedades modernas, no hemos podido desalojar los miedos. El miedo a la falta de trabajo, a los despidos, la carencia  de vivienda,  la corrupción del sistema político, judicial, la impunidad de los victimarios, el racismo, los crímenes machistas, la vulnerabilidad  de lo ancianos, la sanidad por los suelos, la inteligencia artificial, la época de los robots ….

8. Ante este panorama desolador hay respuestas. Las de los libertadores del miedo: creyentes, ateos, agnósticos . Son los luchadores, que como decía Pepe Múgica: “En el fondo no hay derrotas, sólo sufren derrotas los que dejan de luchar”.  Y el Apocalipsis concluye con un cántico a la esperanza.“Y vi un cielo nuevo, una tierra nueva, el piélago ya no existía. Y vi la nueva Ciudad en la que  ya no habrá lágrimas, ni duelo, ni gritos, ni trabajo; la muerte ya no existirá más …. porque todo esto es ya pasado”.

Autor:  José Ramón Pérez Perea